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汉魏六朝——中华茶文化的酝酿奥门金沙国际娱乐
揭晓工夫:2012-5-28 16:41:42  滥觞:  公布人:站长  【字体:
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茶是因作为饮料而驰誉的,茶文化实质上是吃茶品茗文明,是环绕吃茶品茗活动所构成的文明征象。茶文化的发生是在茶被用作饮用以后,两晋南北朝是中华茶文化的酝酿期间。
(1)茶与宗教结缘
汉魏六朝朝期间,是国外固有的宗教——玄门的构成和开展期间,同时也是起源于印度的释教在国外的传布和开展期间,茶以其油腻、虚静的天性和却睡疗病的功用广受宗教徒的喜爱。
(2)茶文学初兴
晋宋期间的《搜神记》、《神异记》、《搜神跋文》、《异苑》等志怪小说集合便有一些关于茶的故事。孙楚的《出歌》、张载的《登成都白菟楼》、左思的《娇女诗》、王微的《杂诗》是晚期的涉茶诗。西晋杜育的《荈赋》是文学史上第一篇以茶为题材的散文,才辞丰美,对后代的茶文学创作颇有影响。南北朝时鲍令晖撰有《香茗赋》,惜散逸不存。
(3)茶艺抽芽
茶艺即吃茶品茗艺术,是艺术性的吃茶品茗,是吃茶品茗糊口艺术化,它包罗选茶、备器、择水、取火、候汤、习茶的程式和武艺。
杜育的《荈赋》中有关于茶艺的形貌,有择水:“水则岷方之注,挹彼清流”,择取岷江中的净水;选器:“器择陶简,出自东隅”,茶具选用产自东隅(今浙江上虞一带)的磁器;煎茶:“沫沉华浮,焕如积雪,晔若春? 。”煎好的茶汤,汤华空洞,象白雪般亮堂,如春花般绚烂;酌茶:“酌之以匏,取式公刘。”用匏瓢酌分茶汤。
两晋南北朝,释教、道教徒与茶结缘,以茶摄生,以茶助修行。茶文学开端鼓起,发生了《荈赋》等名篇。中华茶艺亦于西晋时抽芽。这统统阐明,两晋南北朝是中华茶文化的酝酿期间。
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