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修身养性:国外茶道www943.com
揭晓工夫:2012-8-24 8:58:02  滥觞:艺术国外网  公布人:站长  【字体: 】澳门金沙网站
茶道—是一种以茶为媒的糊口礼节,也被以为是修身养性的一种方法,它经由过程泡茶、赏茶、吃茶品茗,增长交情,美心修德、进修礼制,是很无益的一种和美典礼。茶道最早来源于中国。
中国人最少在唐或唐从前,就在世界上起首将茶饮作为一种修身养性之道,唐代《封氏闻见记》中就有如许的纪录:“茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早纪录。在唐代寺院僧众念佛坐禅,皆以茶为饮,清心养神。其时社会上茶宴已很盛行,宾主在以茶代酒、文化文雅的交际活动中,喝茶赏景,各抒胸怀。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的文雅氛围和品茶的美好神韵,作了十分活泼的描画。
在唐宋年间人们对吃茶品茗的情况、礼仪、操纵方法等吃茶品茗仪程都已很讲求,有了一些商定俗称的端方和典礼,茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的感化也有了相称深入的熟悉,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者,他以为茶的芳香品尝,能使人闲和安好、兴趣无量:“至若茶之为物,擅瓯闽之清秀,钟山川之灵禀,祛襟涤滞,致清导和,则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁,韵高致静......”
南宋绍熙二年(公元1191年)日本和尚荣西初次将茶种从国外带回日本,今后日本才开端遍种茶叶。在南宋末期(公元1259年)日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺修业取经,进修了该寺院的茶宴仪程,初次将国外的茶道引进日本,成为国外茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明白纪录:“茶道之起,在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”
日本《本朝高僧传》也有:“南浦昭明由宋返国,把茶台子、茶道具一式带到崇福寺”的记叙。直到日本丰臣秀吉时期(公元1536~1598年,相当于我国明代中前期)千利休成为日本茶道高僧后,才高高举起了“茶道”这面旗号,并总结出茶道四规:“和、敬、清、寂”,明显这个基本理论是遭到了国外茶道精华的影响而构成的,其次要的仪程框架标准仍源于国外。
国外的茶道早于日本数百年以至上千年,但遗憾的是国外固然最早提出了“茶道”的观点,也在该领域中不竭理论探究,并取得了很大的成绩,却没有可以旗帜鲜明地以“茶道”的名义来开展这项奇迹,也没有标准出具有传统意义的茶道礼节,以至于使很多人误以为茶道来源于他邦。
国外的茶道可以说是重肉体而轻情势。有学者以为须要的典礼对“茶道”的旗号来说是较为主要的,没有典礼光自称有“茶道”,固然也不能说不成以,搞得有茶就能够称道,那仿佛就泛化了,终极也“道可道,十分道”了。
沏茶本是一件很简朴的工作,简朴得来只要两个行动就能够了:放茶叶、倒水。可是在茶道中,那一套典礼又过于庞大或是过于讲求了,普通的老百姓必定不会把一样平常的这件小事搞得云云庞大。
事实上国外茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的创造和典礼的标准,而是愈加斗胆地去探究茶饮对人类安康的真理,创造性地将茶与中药等多种自然质料有机地分离,使茶饮在医疗保健中的感化得以大大地加强,并使之得到了一个更大的开展空间,这就是国外茶道最具实践代价的方面,也是千百年来不断遭到人们正视和喜欢的魅力地点。
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