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茶文茶韵
宁静致远--禅堂中的茶道澳门金沙国际娱乐
揭晓工夫:2012-8-9 10:43:22  滥觞:  公布人:站长  【字体: 】金莎娱乐官网
茶道是从国外禅文明中衍生出来的。这不仅由于赵州禅师"吃茶去"的公案,并且从文献中看,唐朝禅门吃茶之风极端遍及,甚或森林中吃茶也有一套极细致的仪规,这从宋朝宗赜的《禅苑清规》中可见其似乎。时至今日,古风不再,但禅宗森林夏季打禅七时吃茶的仪规却传播了下来。
柏林禅寺的冬七从 1992 年开端,对峙了十三年,到如今要一气坐五七三十五天。当时,僧俗云集,庙门封闭,回绝外缘。各人服从止语的划定,从早至暮在禅堂中坐香、行香,与腿疼厮捱,与焦躁厮捱,与妄念厮捱,与昏沉厮涯。渐渐地,如嚼菜根,也能嚼出一点禅味来。
这时期,由于全日拘谨身心,极易上火起燥,静坐中,间以品茗就显得十分重要了。
禅堂品茗,动辄上百人,沏茶、分杯、倒茶,这些服务事情专门由一班人负担,他们被称为"护七师父"。他们所用的茶具极端朴实简朴:沏茶用大铜壶,茶杯是粗磁的,杯壁极厚,失手落在地上也不容易打坏,只会收回洪亮的响声,烘托禅堂的安好。装茶杯的筐是卵形,提手也是圆形,容貌又憨厚又心爱,像山村里走出来的小男孩。
护七师父在一枝静坐香开端从前已将茶叶泡入铜壶,为了保温,用厚棉毯里好放到桶里(最好是木桶)。及至开静旌旗灯号一响,他们火速地下座,到护七寮做筹办。
静坐后是行禅,各人甩手极放松地在禅堂里按圈子绕行,或快或慢,没人语言,只要脚步声和僧袍的沙沙声。忽然,"啪"!--这是站板,人们立即站住不动。维那师喊一声"双方挂腿坐"!各人遂在坐位上垂腿危坐,两手扶两膝,目不转睛。
人们才一坐定,护七师父们已强健地走进禅堂,分两组,前面一人发杯子,前面一人倒茶。一切都在无言中停止。
禅堂有很多别号。或称为“选佛场”,说的是凡夫们出来,他们中央会选出开悟的佛来;或称为“大冶洪炉”,这指我们把本人的身心扔进去,禁受各种端方的束缚和师父的棒喝熬炼,打败来自身心的各种停滞,最初洗手不干。进了禅堂,不能撤退,没有筹议,大家都要拿出非常的勇气,在隔绝了诸多外缘以后,竭尽全力,面临本人,摒挡本人。说到不能撤退,老师父们喜好讲一个或许是编造的公案来鼓励年轻人的勇气:话说禅堂止静的钟板一响,那就是军令如山倒,任何人不能进来。那么,有一个师父病在禅座上怎么办?不管他!死在禅座上呢?--拖下来塞在禅凳底下任他烂掉,各人持续勤奋!想上厕所呢?--拉在裤裆里吧!-这情况真有点像置身疆场,并且是最剧烈的"上甘岭"的山头,不外所面临的仇敌不是他人,是本人,是本人的身心。面临本人,谈何容易!究竟结果是常人,身材会倦怠,内心会沉闷,甚或认识深处之各种情结会表现:恐惊,难过、欣喜……,你都不能管它!
最难过的是腿疼,其痛苦情状光怪陆离。有师父道腿疼之难忍:当时想,让我去死吧!我则比方像阅历严刑中的夹棍。第一次到柏林寺打七,刚好坐在老僧人身旁,双盘危坐,由于好体面,痛极也不放下。捱到开静时辰,居然双腿凝固搬不开了。那时髦是居士,落发后,最后几年打七仍旧要忍受腿疼之苦。有一次发了狠勇之心,坚定不动,到开静时,腿上的袜子被汗水浸湿了一大片……
禅堂中的这杯茶,就是在这类布景下来到我们眼前的。你早已无意留意它是绿茶,仍是花茶,仍是普洱,也无意于茶具的浏览,至于奉茶的仪规也极简朴:行茶者在缄默中丁字步站立,轻缓地将茶水从壶嘴倾出。接受者以杯相接。单方都凝思于茶水的倾泻与入杯,在柔嫩绵绵的茶汤中,在一倒一接中,单方停止着最默契的心灵相同。就像球场上队友之间的击掌与拥抱,又像疆场上配合对敌的战友之间的回眸。而当茶汤滚过唇舌咽喉进入肺腑时,那为了征服心中之敌而拼搏的懦夫,他那怠倦的身心,得到了最暖和、最密切的安慰;在闭目禅坐中那险些要游离丢失的心境,此时此地,也因这一杯茶而回到了当下……
偶然,禅人会在此一当下蓦地翻身,彻见心性的原来,突破生命的谜团,虚云和尚即是一例。他在高寺的禅堂中,品茗时因杯子落地摔碎而豁然大悟。一代祖师从这里降生。
这就是我所阅历过的禅堂中的茶道
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